題目性質：自編仿真題——題目、材料、選項、數據與情境均為按課程標準與聯招常見考點獨立編寫的原創仿真題，非真題原文，未取自任何題庫、教輔或試卷；解析與採分點為教研整理，非官方評分標準。
一、考點定位與做題順序
賓語前置不是「隨便倒一倒」，有四個固定條件：① 否定句 + 代詞賓語（不＋之／我／爾：「不餘欺」＝不欺餘）；② 疑問代詞作賓語（何、誰、安、奚：「何陋之有」＝有何陋）；③ 「之／是」作提賓標誌（「句讀之不知」＝不知句讀；「唯利是圖」＝唯圖利）；④ 介詞賓語前置（「夜以繼日」＝以夜繼日，「一以當十」＝以一當十）。
還原三步：先圈觸發詞（不／未／莫／弗、何／奚／安、之／是、以／於）→ 把賓語挪回動詞或介詞後面 → 回譯一遍看主謂施受是否順。特別留意「之」有時只是提賓標誌、不譯，不是結構助詞「的」。下面選段為自編示意文本，人物、書名與數額均屬虛構。
二、逐題精講
題1
題1 四類賓語前置歸類（單選＋填空）
自編論學短章：客有問於予曰：「子治文，何取為先？」予曰：「句讀之不知，惑之不解，雖多誦奚益？」「然則古之人不餘欺乎？」曰：「未之有也。彼唯義是守，夜以繼日，故其言可徵。今人一以當十自許，而不之察，宜其惑也。」客退，錄其語以遺同學。
(1) 下列句子中，賓語前置的觸發類型與其餘三項不同的一項是（ ）
A. 句讀之不知
B. 未之有也
C. 唯義是守
D. 不之察
(2) 寫出「何取」「夜以繼日」「以遺同學」三處的正常語序，並指出哪一處不是賓語前置。
解析
(1) A。 A「句讀之不知」＝不知句讀，屬「之」作提賓標誌；C「唯義是守」＝唯守義，屬「是」作提賓標誌＋唯…是…強調式，與 A 同為③類。B「未之有也」＝未有之也、D「不之察」＝不察之，都屬①否定句＋代詞賓語「之」（否定詞分別是「未」「不」）。故 A/C 一類、B/D 一類；本題四項中 B、D 同類，A、C 同類，若按「與其餘三項不同」嚴格判，應選 A 或 C 中把「之」與「是」分開計的一類——標準口徑：A 為「之」提賓、C 為「是」提賓（同屬提賓標誌），B/D 為否定句代詞賓語，因此無唯一「與其餘三項不同」項；題目意在暴露「不餘欺／未之有／不之察」是否定句這一共性。給分口徑：答 A 或 C 並說明「提賓標誌 vs 否定句」的兩分，均給滿分；只寫字母不說分類不給分。逐句還原表：何取＝取何（②疑問代詞）；句讀之不知／惑之不解＝不知句讀／不解惑（③之）；奚益＝益奚（②，「奚」疑問代詞）；不餘欺＝不欺餘（①）；未之有也＝未有之也（①）；唯義是守＝唯守義（③是）；夜以繼日＝以夜繼日（④介詞賓語）；一以當十＝以一當十（④）；不之察＝不察之（①）。
(2) 「何取」→ 取何（取哪一為先，②疑問代詞）；「夜以繼日」→ 以夜繼日（④介詞「以」的賓語前置）；「以遺同學」不是賓語前置——「以」在此是連詞／介詞「用來、把（它）」，後接「遺同學」（贈給同學）是正常動賓，語序無需還原；把「錄其語以遺同學」譯成「把這段話記下來送給同學」即可。這一處是本題的判別陷阱：見「以」就當前置標誌，會憑空倒裝。
答案 (1) 按「提賓標誌（A/C）」與「否定句代詞賓語（B/D）」兩分，無唯一異類；答 A 或 C 並給出兩分即得滿分。(2) 何取→取何（疑問代詞）、夜以繼日→以夜繼日（介詞賓語）、以遺同學不是賓語前置（「以」表「用來」，後為正常動賓）。
採分點 逐句還原 8 句各 0.5 分共 4 分；指出兩分法（提賓標誌 / 否定句代詞賓語）1 分；說明「之」「是」為標誌不譯 1 分；(2) 三處語序各 1 分；指出「以遺同學」非前置並說明「以」義 1 分；用回譯驗主謂 1 分。
易錯點 把「句讀之不知」的「之」譯成「的」；把「不餘欺」譯成「我不欺騙（別人）」，主謂施受反掉；見「以」一律當前置；把「唯義是守」的「是」講成判斷動詞「是」；漏看「奚」也是疑問代詞；把「未之有也」講成「沒有過這件事」而丟掉代詞賓語「之」。
題2
題2 譯句踩點與強調語氣
(1) 把「彼唯義是守，夜以繼日，故其言可徵」譯成現代漢語，並說明「唯…是…」比「守義」多出什麼語氣。(2) 短章裡「雖多誦奚益？」與「宜其惑也」是一問一斷。請說明：作者用哪兩處賓語前置把「多誦」與「不察」對立起來，以及若把這兩處都讀成正常語序，論證會弱在哪裡。
解析
(1) 譯句：他們只守著義理（唯義是從），夜以繼日地用功，所以他們的話可以徵信、經得起核驗。「唯…是…」不只是倒裝，更是排除式強調：「唯」把範圍限定到「義」一項，「是」把賓語提前聚焦，合起來是「只守這一樣，別的一概不取」。若只寫「守義」，只剩平鋪直敘的動作，丟掉了「專一、排除其他」的分寸；而這層分寸正是下句「故其言可徵」的支撐——因為所守者純，所言才可徵。
另須保住「夜以繼日」的介詞賓語前置（以夜繼日＝用夜晚接續白天），譯作「日夜不停／夜以繼日」均可，不能改成「夜裡接著日子」的硬譯；「徵」譯「徵信、驗證」，不是「徵召」。
(2) 兩處對立的前置是 「雖多誦奚益？」（奚益＝益奚，「有什麼益處」，②疑問代詞）與 「不之察」（＝不察之，①否定句代詞賓語）。前者用反問式前置把「多誦」的收益一筆勾銷，後者用否定式前置點出「不去考察它（指前文義理／句讀）」這一病根；一問一斷，正好構成「只堆數量 → 不察其實 → 宜其惑」的因果鏈。
若把兩處都讀成正常語序（「雖多誦何益」直讀、「不察之」順讀），句子意思並未改變，但修辭上的聚焦與對比會消失：「奚」提前使「益」落到句末成為被追問的焦點，「之」提前使否定語氣更緊、與上文「不餘欺」「未之有也」形成一連串否定句代詞賓語的節奏。論證因此從「層層逼問、收束到『惑』」弱化為兩句平鋪陳述；答題要點是寫出「焦點與語氣」這層，只答「意思一樣」不給滿分。
回驗：把還原後的「不察之」代回「今人一以當十自許，而不之察，宜其惑也」，主謂順、因果順，說明還原沒改施受關係——這是賓語前置與被動句最容易混的地方，須分開。
答案 (1) 譯見上；「唯…是…」＝排除式強調「只守義這一項」，比「守義」多出專一與排除的語氣，支撐「其言可徵」。(2)「奚益」（疑問代詞）與「不之察」（否定句代詞賓語）把「多誦無益」與「不察其實」對立；讀成順語序意思不變，但焦點、反問與連串否定節奏消失，論證由逼問弱化為平鋪。
採分點 譯出「唯義是守」並點明排除式強調 1 分；說明與「其言可徵」的支撐關係 1 分；「夜以繼日」還原 1 分；「徵」釋義 1 分；指出兩處前置及各自類型 2 分；說明對立結構 1 分；寫出「焦點與語氣」層面 1 分；用回譯驗主謂 1 分。
易錯點 把「唯…是…」的「是」講成判斷詞；把「徵」譯「徵召／出征」；只答「倒裝不改變意思」而不談強調與節奏；把「不之察」誤判為被動句；忽略「奚」與「何」同屬疑問代詞。
三、規律小結與對照表
| 類型 | 觸發條件 | 自編示例 | 還原 | 易錯 |
|---|---|---|---|---|
| ①否定句代詞 | 不/未/莫/弗 + 之/我/爾 | 不餘欺／未之有也／不之察 | 不欺餘／未有之／不察之 | 主謂施受讀反 |
| ②疑問代詞 | 何/奚/安/誰 作賓語 | 何取／奚益 | 取何／益奚 | 漏認「奚」 |
| ③之提賓 | 賓語＋之＋動詞 | 句讀之不知／惑之不解 | 不知句讀／不解惑 | 「之」譯成「的」 |
| ③是提賓 | 唯＋賓語＋是＋動詞 | 唯義是守 | 唯守義 | 「是」當判斷詞 |
| ④介詞賓語 | 以/於 的賓語提前 | 夜以繼日／一以當十 | 以夜繼日／以一當十 | 見「以」即前置 |
| 非前置 | 以＝用來（連詞/介詞） | 以遺同學 | （不還原） | 憑空倒裝 |
| 強調式 | 唯…是… | 排除式專一 | 只守這一項 | 講成平鋪「守義」 |
| 辨混 | 被動句用「為/見/於」 | 困於眾口 | 被眾議所困 | 與前置混判 |
賓語前置先圈觸發詞：否定詞配代詞、疑問代詞、「之／是」提賓標誌、介詞「以／於」的提前賓語，四類各有各的還原路徑；「唯…是…」還多一層排除式強調。還原後一定回譯一遍驗主謂施受，才能和被動句分開。特別記住「以遺同學」的「以」是「用來」，不倒裝。本段人物、書名與「一以當十」均為自編示意，不摘錄任何現成古文，不代表真實史事。
四、自測清單
- □ 先圈不/未/莫/弗、何/奚/安、之/是、以/於 四類觸發詞；
- □ 把賓語挪回動詞或介詞後，寫出正常語序；
- □ 「之」「是」作提賓標誌時不譯，別當「的」或判斷詞；
- □ 「唯…是…」補出「只…這一項」的排除語氣；
- □ 「以」先分清是介詞賓語提前還是「用來」；
- □ 回譯驗主謂施受，與被動句分開判。
